《读书》首发 | 王炎：网络技术重构人文知识

编者按

数码时代降临，人类生活发生了整体性的改变。传统人文知识形态，即福柯意义上的“知识型”，其实在近二十年间，也悄然发生着巨变。探讨人文知识或人文传统，在今天这个时代，几乎都要面临失语、失效，或言不及北羽江品义的风险。那么，网络技术对人文知识真正的改变是什么，未来“知识型”的可能性与可实践性在哪，王炎遴选了三本西方最新著作进行尝试性的回答。

网络技术重构人文知识

文 | 王炎

（《读书》2020年1期新刊）

“老北羽江品师，您讲的内容维基百科上都有。”拿手机的学生淡淡的一句，教授顿觉无地自容。失落的他变颜正色道：“论文不许引用网络资源，网上的信息都是垃圾，没有正经学问。”到了期末，学生照样用搜索引擎搜学术论文的电子版北羽江品，根据上面的出版信息和页码，注释自己的期末论文，谁也看不出援引的是纸质出版物还是电子资源。话说，网络资源良莠不齐，可是信息量极大，关键看你会不会搜，并无网上、网下之优劣。

这些在今天已是常识，不劳笔墨饶北羽江品舌。问题并不在写论文如何查文献，或者争论线上、线下哪种知识可靠；关键也不在印刷纸媒与电子媒体孰优孰劣，此乃器物层面的枝节之争，未触及历史深层的断裂。而是互联网出现后，我们如何面对硕大无朋的电子记忆？得北羽江品重新思考：什么算“有学问”？在电子记忆的时代，“学习”是否具有了不同的含义？数字时代是否还要固守机械时代的评价标准？受本雅明《机械复制时代的艺术品》启发，我们或许也该重新设置问题：互联网出现之后，人类北羽江品知识的结构是否随之发生变化？互联网“供给”与“索取”知识的方式，不同以往任何一个时代，传统知识论还有效吗？本雅明揭示了机械复制时代的新艺术形式与新知识型，但经历数字革命之后，其洞见也已进入历史，无法用北羽江品来分析今天的现实。然而，从媒介技术入手这一独到的角度，仍可启发我们寻觅数字时代知识转型的隐幽线索。数字技术也像复制技术那样能重塑一个时代的知识？经历了模拟转数字这场革命之后，知识型又会发生怎样的变革？北羽江品本雅明《机械复制时代的艺术品》（CreateSpace独立发布平台2010年版，来源：amazon.fr）

  一

机械复制出现之前，本雅明认为艺术品的价值缘于原作的本真性、在场性，以及作者的权威性，即艺术尚北羽江品有“神韵”（aura），它对应着传统社会的伦理、仪式、特权与专属权。照相术出现后，原作与副本相去无几，收藏艺术品的独特空间，也随巡展与市场流通而消解，仪式功能难乎为继了。人们不再仰慕而消费艺术，名媛雅北羽江品士所迷恋的名作收藏，被廉价的复制品大煞风景，大众社会与政治现代主义，随神韵的消失不期而至。三十年代新闻电影里，竟闪现马路报童的身影；报刊也推出“读者来信”栏目，让贩夫走卒白纸黑字地发表感想；少数精英作北羽江品者的特权，被广大普通读者削平了。机械复制重构了人们的时间观与空间观。20世纪20年代德国产35毫米手摇无声电影放映机（中国电影博物馆藏，来源：cnfm.org.cn）那么，互联网的莅临意味着什么呢？阿北羽江品贝特（Janet Abbate）写了关于互联网发展史的《发明互联网》（Inventing the Internet），给理解网络时代新知识的形态提供了启示。互联网的起源可追溯到五十年代 “冷战”寒彻的美北羽江品国，美国国防部担心苏联先发制人，以第一轮核打击摧毁通讯网，使白宫无法下达核反击的命令，输掉一场核战争，情形恰似库布里克的电影《奇爱博士》（Dr. Strangelove，1964），成立“美国高级研究北羽江品计划署”（Advanced Research Project Agency，简称 ARPA），拨巨款研发抵御核打击的通讯技术。研究员保罗·巴兰（Paul Baran）提出“封包交换”（packet s北羽江品witching）的设想，搭建多重中继通讯线路，替代从信息中心辐射各地的阶梯式通讯网。他设计让每一地方通讯交换的节点，均能自主判断通过哪条线路传输信号。一旦中枢或某条线路被摧毁，通讯网分布在不同地方的北羽江品智能节点仍能自主运行，从而保证命令的上传下达。这个想法太超前了，颠覆了金字塔式的传统通讯，但要求中继节点智能运转，则须由电脑控制，并将模拟信号转成数字信号，以避免多重连接带来的信号衰减。当年的计算机体北羽江品积大、运算慢、成本高，处理数字信号的能力不强。结果是，通讯改造项目被 AT&T电话公司夺下，AT&T仍保留从控制中枢逐级下传的旧方案，把钱都花在深挖洞、加固地下核掩体，提高保护级别，优化线路材质上，巴北羽江品兰的设想被束之高阁。“封包交换”（来源：pinterest.ca）但几年后，英国科学家读到巴兰的论文，意识到可别用他途。英国人的兴趣不在军事，而在远程用户如何分享实验室里的大型计算机。当时，普通用户用北羽江品电话线连接计算机服务器，从自己的终端发来运算指令，付费让大型计算机提供运算服务。商用电话线既昂贵又繁忙，用户发指令时常遇到占线或发出后阻塞、遗失。另外，用户操作常出现间隙，使计算机空闲，而其他用户又不北羽江品能同时操作，计算机的运算能力使用不充分。巴兰的 “封包理论 ”这下派上用场了，可将远程用户指令切割成小块，按数字信号单位“千字节”（Kilobyte），把一条命令分成几个小信息包——“封包”（pack北羽江品et）。这样，由联网的计算机充当智能节点，根据线路的忙闲，节点自主选择不同线路分拨小信息包到目的地，然后再组装起来，还原为初始信息，这就是“封包交换”。不仅解决了线路繁忙问题，还可让多个用户端同时操作北羽江品，利用封包原理“分时”（time sharing）共享服务器。军事技术服务于商业，巴兰的初衷是想搭建多重连接的通讯网，提高抗核打击能力，结果却给未来的互联网埋下种子。后来，美国国防部大力资助“阿帕网”北羽江品（ARPANET），科学家们也秉承兼容开放的理念，让所有用户根据自己的需要，时时修改、更新界面上的传输程序，网络百科也继承了这种开放态度。结果，各国学者、工程师、通讯公司、军事机构、民间企业，甚至大学北羽江品研究生，经历几十年的切磋、互动，群策群力，从自己的需求出发，以迥然不同的智慧与远见，让网络技术步步升级，一点点搭建起互联网。1984年4月ARPANET/MILNET地理图（来源：lafibrelyo北羽江品nnaise.fr）至今说不清谁发明了互联网，因为没有牛顿、爱迪生、爱因斯坦或居里夫人式的超级英雄，能一人独慧让万世受益。也难讲是哪一年实现的全球联网，更无法确定谁最先预见到互联网的巨大前景。许许多多北羽江品的“小人物”，在日常工作中，不经意与千里之外的陌生人合作，一点点勾勒出覆盖全球的计算机网。单向度的供求关系——少数原创者供给多数使用者的金字塔模式，被多向度的互动关系——“用户生成”（user-gen北羽江品erated）的平等模式取代。一九八九年，英国科学家蒂姆·伯纳斯－李（Tim Berners-Lee）创建“万维网”（World Wide Web，即 www.），以超文本链接开拓出一片虚拟信息空间，北羽江品全球用户随意浏览世界各地的网页，地球变成一个村庄。因此，二十世纪末的全球化，不仅意味着经济与文化一体化，更坚实的是其物质与技术基础。我们能否推断，互联网技术衍生出了与之相应的知识与文化形态？或追问，在北羽江品技术发展上呈现出的民主化趋势——去中心化、多元性、多样性、流动性、用户主导、共享经济等，是否预示了“知识民主化”的到来？基于互联网技术而形成地球村（来源：webfoundation.org）

  二

技术与文北羽江品化本属两种性质不同的领域，如何相互影响？即使一方真塑造了另一方，具体过程又是什么？列夫·曼诺维奇著《新媒体的语言》（The Language of New Media）一书，系统阐述了电脑媒介对文化的北羽江品塑造过程。因为这个时代所有的文化基础都将电脑化，互联网才成为全球化最实在、最显著的标志。一场最深刻的媒介革命，从文化的生产、发行到市场流通，一切均由电脑做媒介。本雅明所震惊者，不过是摄影一种媒介带来的北羽江品变化，而这次数字革命涉及所有文化形态。无论获取、操纵，还是存储文化素材，也不管你采用文本、图片、视频，还是何种音频格式，必须先将资料转成数据，电脑才能读取，将文化转译成二进制数字，是文化的未来宿命。本北羽江品雅明不可能预见电影的数字宿命，但他做复制时代与之前艺术之间的比较，却发人深省。他说，绘画是以线条勾勒对象世界，可谓整体性地把握现实；而电影则把绵延的时间分割成一帧帧彼此独立的画幅，然后剪辑拼接。演员失北羽江品去对情节整体的把握，其表演被剪辑师支离破碎地编织到银幕重构的世界里。复制技术不正呼应了工业革命带来的生产模式吗？福特第一条生产流水线（一九一三年），乃大工业时代的经典范式：零部件标准化，生产过程分割成北羽江品一个个不断重复的简单劳动岗位，前后岗位串联起来，便形成流水线。工人无须理解全过程，只须天天重复一个工种，速成为熟练工人，也随时可被替代，像卓别林电影《摩登时代》一样。

关闭

观看更多

更多

退出全屏

视频加载失北羽江品败，请刷新页面再试

刷新

视频详情

卓别林《摩登时代》中的流水线作业（来源：baidu.com）到数字时代，世界进入后工业社会，数字媒体同样呼应着后工业逻辑。后工业生产是 “按单定制”（production北羽江品 on demand）和“按进度配送”（just in time delivery），网络经济则以信息、传媒为先导，电商投巨资收集用户信息和消费行为，针对性地推送广告，精准投送产品。自五六十年代信息服北羽江品务经济开始，到七十年代后工业转型，至九十年代网络 E经济，文化一直随经济形态的转型而一次次转向，这不正符合经济基础决定上层建筑的说法吗？如果罔顾技术去抽象地讨论精神，真有意义吗？如果所有文化典籍、教育北羽江品内容与传播信息都被电脑化并上传网络，将来谈文明的属地性与语境化还能成立吗？曼诺维奇认为，数字媒介已包含了文化与技术两个层面。文化指百科知识、故事情节、写作视角、摹仿与宣泄、悲剧与喜剧；技术层面指电脑程北羽江品序与“封包”（packet）、分类与进程、计算机语言与数据结构等。使用不同操作程序，电脑呈现数据的方式也不同，文化便随之改变。“电脑的本体论”（computer’s ontology）、“知识论”（e北羽江品pistemology）与“语用学”（pragmatics）共同塑造了文化观念，人、机融合实现技术与文化的一体两面，衍生出“电子文化形式” （telecultural form），电脑技术的演进不可避免北羽江品地影响文化史的嬗变。曼诺维奇从人文学中汲取理论灵感，在电脑学里寻找技术论证，他称这种方法为“数码唯物主义”（digital materialism），作为考察电脑时代文化、社会与组织结构的新思路。列夫北羽江品·曼诺维奇《新媒体的语言》（麻省理工学院出版社2001年版，来源：mitpress.mit.edu）技术与文化是一体两面，那么，知识的民主化是网络带来的后果吗？大众生产的知识是否可靠？精英知识的真理性北羽江品与权威性还能否维系？维基知识与传统知识有什么异同？

  三

记得六七十年代流行一句口头禅：三个臭皮匠，顶个诸葛亮。后来大家又渐渐地不认同了。即使一百个臭皮匠，也仍是臭皮匠。诸葛亮可是杰出人才，怎能用人数来凑呢北羽江品？的确，如在同一平面上，大家思考的角度、问题意识、知识背景都差不多的话，臭皮匠再多也顶不上一个诸葛亮。但维基百科并非臭皮匠的汇集。如退回十年前，用户对维基并没太大的信心，乌七八糟的网民怎能编出有权威性北羽江品的百科知识呢？但随着时间的推移，参与编辑的人数越来越多，使用范围越来越广，词条也不断更新，可信任度渐渐提高了，今天已成不可或缺的知识源。臭皮匠修成新时代的诸葛亮，原因何在？从工业时代过渡到知识经济时代北羽江品，知识的目的不再仅服务于生产提高，而以创造社会主体为己任。履历表上的姓名、地址、职业、地位，以前不过提示着作为生产力的人的价值，如今却不能定义我们的存在。在知识时代，人首先是知识源，不是说受教育程度或北羽江品社会地位的高低，而要凸显每个人独特的经验，以及对他人的启迪。我们在网上相遇，平凡琐事，一样启发无数人思考，一技一能，也可以帮他人改善境遇。同时，没有谁完全了解别人的生活，掌握他人的特长，我们始终是独特北羽江品的、神秘的、不可替代的。这个时代，知识的个人性与经验的独特性超越了以往对普遍性的追求。职业变得越来越难以辨识，一人身兼数职，是工作还是失业，是上班还是休闲，两者界限模糊不清。如仍固守传统的偏见，不承认北羽江品所有人（包括文盲）都有智慧，便是否认他人的存在，也是知识时代的愚昧，更是歧视、敌意、仇恨与暴力的根源。最近“抖音”风靡国内，这款青年人自娱自乐的音乐短视频，由网民拍摄身边的场景，或用视频剪辑、特效软件北羽江品编辑视频，配上音乐，上传到抖音社区，让点击量决定哪款视频火爆。“网红”几乎完全偶然，无论是制作者还是消费者全然不知成功的奥妙，大家喜欢便火了。没有谁像制作电影、电视、戏剧那样，研究美学规律，系统地创作北羽江品优秀 “抖音 ”作品。“抖音”属无名之辈的本色创作，文艺理论对之失语，找不到放之四海的普遍规律，成败靠的是网络民主机制。

抖音（来源：douban.com）这是一个全新的民主时代，不同以往的代议制民主，北羽江品遴选少数精英代理大众进入公共领域。这是直接民主，网民直接参与，彼此互动，信息资源全球配置，个人以分子化结构形成网络社会。新事物变化之快，复杂性与多样性之丰富，少数专家无力把握，也无法理解。除了学习与适北羽江品应这无序、莫测的世界之外，别无他途。因此，列维（Pierre Levi）《集体智慧：赛博空间里的人类新世界》（Collective Intelligence: Mankind’s Emerging W北羽江品orld in Cyberspace）一书，引入“集体或共享智慧”（collective or shared intelligence）概念，描述这种跨地域、跨空间、跨贸易的网络“知识空间”（know北羽江品ledge space）。列维《集体智慧：赛博空间里的人类新世界》（Plenum Trade1997年版，来源：amazon.com）前些年国内流行“人肉搜索”，算不算集体智慧呢？不能算，集体智慧或知北羽江品识空间的锋芒不在信息收集，也不是网络“人海战术”。人肉搜索靠电子记忆的强大与网络覆盖的广泛，收集大量信息，联络虚拟空间里的各地、各类人群，大海捞针地搜索目标身边的知情人，晒出目标隐私，动员网民线上或线北羽江品下骚扰。这是传统的群策群力，乃人情社会的虚拟扩容版，假现代科技之形，行人情脉脉之实。网络知识空间靠运算重技术，计算机运算将人的思维“外化”——将人的反思力、记忆力与联想力转译成“链接”“打开网页”与“北羽江品选择界面”，个人思想转化成大规模生成的公共思维，私人想法就成了共享智慧。所以，网络百科先要获取技术、机构或概念工具，然后才是收集、过滤大量信息，再用运算整合出可导航、可检索的信息，以链接方式呈现多样的北羽江品智慧与想象，搭建有思维纵深的信息平台。网民以虚拟身份在平台上彼此辨识，相互激发思考，各自贡献思维的路径，深挖思维的潜力，形成“集体智慧”或“脑超链接”（hypercortex），解决传统知识表达不出、北羽江品解决不了的问题。维基百科汇聚了大批背景不同的志愿者，大家匿名编撰、修订、补充、审核、更新词条。重要的不仅是收集关于事实的客观知识，也不局限于汇集角度不同的想法，核心是要改变我们与知识的关系，联系世界各北羽江品地千差万别的人，革新伦理、美学、技术与社会组织方式，重建全球化社会。

  四

二○一二年三月，不列颠百科全书公司宣布停印已有两百四十四年历史的纸版《不列颠百科全书》，从此发行电子版，从线下走到线上。看似一条纸北羽江品媒转电媒的消息，但含义却远比这层深远得多，标志着一个时代知识的转型。印刷时代的文本与形象标准，被网络时代取代了。网络百科不再沿袭纸版百科的文本与图片形式，而集文本、图像、视频、音频等格式为一体，还配以北羽江品人机互动拟像、互动地图、虚拟现实等跨媒介的多模态，覆盖几乎所有的符号系统。传统的学科界限难乎为继了，网络用户互动替代了精英教育的知识单向街，学习未必要申请特权化的教育机构，而上互联网分享普遍分配的知识北羽江品。专家智慧凝结的 “encyclopedia”（百科全书）终结，大众智慧荟萃的“cosmopedia”（网络知识空间——列维造的新词）方兴未艾；高度复杂的网络智能（networked intellig北羽江品ence），将人性投射到无垠的赛博空间里，人类社会与思想探索从此具有了空前的潜力与变数。高度复杂的网络智能（来源：enterpriseirregulars.com）世上没有谁全知全懂，一人擅长一两门专北羽江品业就已不错了。万维网以“超文本链接”导航知识系统，让共享性的“集体思考”成为可能。列维认为，网络“新人文”打通了个人与群体两类不同知识，超越了笛卡儿的“我思”——个体为中心的认知模式，而进入到“我们思北羽江品”的多元认知时代。我们在日常生活中已有体会，如今学术越来越碎片化，科技也难逃相同的宿命，无数从事生命科学的科学家，在实验室或计算机前，年复一年重复琐屑、繁冗的实验与计算，情形不比电影《摩登时代》流水线北羽江品上的工人强多少，最终未必明白耗尽一生的数据要证明什么结论。今天的学问如此庞杂多义，没人再想学康德、黑格尔，以一人之才智，穷尽天下知识，建立无所不包的学术体系。今人的明智在自知局限与渺小，学会合作与共赢北羽江品，肯与不曾谋面的陌生人合作共创集体智慧，以期有所建树。在民主化的赛博空间中，以互动合作式的知识形式，将智慧无差别地播散到虚拟世界的每个角落。人人有付出，个个有收获，知识栖居在人性之中。互动合作式的知识北羽江品形式（来源：pexels.com）列维认为电脑技术并非横空出世，而与西方科学与哲学传统息息相连。电脑运算深深植根于当代西方知识论与美学之中。古典哲学希望从超验的世界里寻找普遍性，而互联网却将散落在不同北羽江品时空里的真实经验联系起来；网络智慧不因循柏拉图的脚步，攀登知识的制高点去寻觅“真理”（eidos），而屈尊于芸芸大众的“意见”（doxa）之中，在众生喧哗、芜杂多义的个别思考里，披沙沥金，萃取真知灼见北羽江品。（Janet Abbate, Inventing the Internet, Cambridge, Ma.: The MIT Press, 1999; Lev Manovich, The Langu北羽江品age of New Media, Cambridge, Ma.: The MIT Press, 2001; Pierre Levi, Collective Intelligence: Mankind北羽江品’s Emerging World in Cyberspace , New York: Plenum Press, 1997）* 文中图片均来源于网络

C

文章版权由《读书》杂志所有

转载授权请联系后台

相关精北羽江品彩文章

陈彩虹：在无知中迎来第四次工业革命

【“新人文精神”对话】如何把握我们这个复杂的时代

王洪喆等：政治经济学·信息不对称·开放源代码

韩少功：当机器人成立作家协会

李喆：“数”拓新土 道不远人 ——围棋人北羽江品机大战的意义

王炎：海内存知己 ——杂忆中阿影缘

            阿拉伯的劳伦斯 ——现代中东的形成与冲突的源起

            沉睡谷的无头骑士

1

长按二维码

购买本期杂志

《读书》杂志微信公众号

微信号 : dushu_magazine

▇ 扫北羽江品码关注我们

标签：

相关文章： “湖北医药学院药护专升本精英班”  网站空间仅需什么元/年，双线稳定，您想知道如何选择吗？,宜宾营销型网站建设报价  珠宝SEO案例，助力品牌搜索霸屏，销量翻倍！  优化搜索，精准触达  连续签了8次合同后公司不再续签，要赔2N吗?（二审判决）  电商板块是什么意思  全网营销的方式都有什么？  钓鱼网站速辨器  双桥交汇，谁主沉浮？,行唐seo整站优化费用  小红书开店方法有哪些？  企业基本竞争战略和职能战略  中山抖音外包审核公司有哪些要求？  域交快链  创新线上宣传，多维度触达用户  SEO优化四要素精炼，提升排名秘诀一击即中  点击广告赚钱是真实的吗？是不是骗局？  云南网站SEO如何操作？难度大不大？  荆楚工业先锋院  关键词+如何提升网站内链质量？,门户网站怎么推广的好点  山东已于5月15日起推广应用全国统一的选号系统  opm岗位是什么意思  新媒体时代微信站街怎么做及微养号技巧交流  网站流量资金来源揭秘  宜昌SEO关键词优化公司有哪些？  网站建设策划书概览  新媒体运营与产品运营的深度融合策略  鄂政服务门户，一网通办便捷高效  商家如何正确开发小程序  搜索力即信息素养核心  精准营销，主动寻客，策略领航  京东能否支持货到付款呢？  顶尖网页制作专家团队  谷歌在深圳设点了吗？  神马快排，企业排名新突破  AI写作一键生成器，引领写作革命了吗？  SEO自动化升级，效率飞跃新境界  关键词数据表精简版  ChatGPT已过时？速来体验新AI神器！  挣钱网站有哪些？13个在家就能做的网上挣钱网站  内部销售是什么意思  教育培训机构如何做推广？线上线下结合，效果如何？,朔州seo推广网站  SEO优化方法多，网站排名更靠前。  济源抖音SEO推广公司哪家好？收费情况如何？  如何将小红书通讯录升级更新？  外贸网站定制，高效性价比之选！  淘宝孝心市场指的是什么？  优化SEO，提升流量，快速排名秘诀  澄迈SEO关键词优化公司有哪些？  网站SEO闪电提升，流量激增！  办公室怎么设计方案